李大钊曾说：“知识是指导人生到灼烁与真实境界的灯烛。狄重生也曾将文学比作“运载人类灵魂的马车”， 足见文学对人类的影响是重大的。
文学就是凝聚优异头脑的磁石，如先知一样平常传承着祖先的智慧，教会后人怎样思索，怎样越发便捷地前行。
文学熏陶人的性情，使人的头脑境界得以提升。文学给人以美的展示，那是“大漠孤烟直，长河斜阳圆”的壮观，是“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”的乐音，是“转头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的尤物；文学给人以情绪的寄托，有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁绪，有“何日平胡虏，两人罢远征”的期盼，有“行到水穷处，坐看云起时”的闲情。文学，让我们拥有着诗意的栖居，感悟细微柔软的情绪。
文学具有优异的教育功效。文学作品通过塑造种种鲜活的形象，反应着社会的各个层面，激起读者共识，让人更深刻地相识社会，思索人生�？鬃釉凇堵塾铩防锼堑摹捌抖徊�，富而不骄”“人而无信，不知其可”“居处恭，办事敬，与人忠”为人们提供了优良的品德规范；欧阳修在《伶官传序》中所写的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”无时无刻不在警示着人们要居安思危；鲁迅笔下祥林嫂凄凉的运气，使人深刻感受到其时社会的冷漠与人世的无情，对现今社会多了一层思索。读《庄子》，我们能够感受心灵的自由，意会豁达的生死观，越发从容地面临人生，读顾炎武的《日知录》，我们顿觉身上的责任千斤重，以一种敬畏的态度面临以后的路；读鲁迅的《呐喊自序》，我们明确只有叫醒人的混沌、麻木的意识，一个国家、民族才会有希望、有前途……无论在哪个时代、哪个地区，文学赠于我们的不但仅是一个个波涛壮阔的故事，更教会了我们怎样审阅自己、解读社会。
然而，当今社会，我们处在一个相对稳固、协调昌盛的社会。虽然不再饱受战争伤痛，也不再有铭肌镂骨的亡国之恨，但生涯自己趋于简朴化、实利化，纵使文学有云云之功效，许多人照旧在追名逐利中荒芜了自己的精神家园。君不见，很多多少富翁因“生涯没意思”“精神太空虚了”而绝尘而去，撒手人寰；很多多少青少年不学无术，却将眼光坚定地投向“钱途”，因缺乏优异的品德修养而锒铛入狱。这是很可悲的，试想，没有了高尚的精神寄托，拥有再多的物质财产又怎样？虽然，没有谁会在饥肠辘辘之时去咏诵贤人的豪言壮语，但这并不是说就可以放弃文学。文学付与我们头脑，没有头脑的人类，只能是一具空壳，只能在物欲横流中游荡。
在这个物欲横流的今天，文学应成为我们走近生涯的桥梁。我们既不应滥用文学附庸细腻、自命狷介，也不应摒弃文学，一味地追名逐利、铺张时光。只有将文学融入我们的物质生涯，取得物质与精神的双赢，才华不在物欲横流的今天迷失自我，才华活出真我，活出价值；事实，文学源于生涯。
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